在上級團組織積極響應(yīng)“大學(xué)生社區(qū)實踐計劃”，深入鄉(xiāng)村一線，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善基礎(chǔ)設(shè)施，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明，講好鄉(xiāng)村振興故事的背景之下，我們了解到即使在當下大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時代的大背景下，貴州的一些貧困山區(qū)經(jīng)濟依然落后，物資匱乏，生活條件艱苦，信息交流閉塞，教育水平落后，因此造成了許多孩子思想貧瘠、單一。再加上孩子的父母大量外出打工，空巢老人眾多，孩子精神上的教育得不到滿足。
基于以上狀況，我們牢記時代賦予當代大學(xué)生的偉大歷史使命：在志愿活動過程中不斷提升自我，實現(xiàn)自我價值。為改變貴州某些貧困山區(qū)落后的教育現(xiàn)狀，助力實現(xiàn)偉大“中國夢”貢獻出自己的一份力量。我們帶著一份熱情，帶著一份赤誠，渴望到那位于中國西南的貴州貧困山區(qū)，走進當?shù)睾⒆迂毞Φ膬?nèi)心，豐富他們的生活，以積極向上的態(tài)度為孩子們插上夢想的翅膀，為鄉(xiāng)村振興貢獻屬于大學(xué)生的一份力量。
在七月中旬，我跟隨長安大學(xué)“渭愛育夢赴黔川·攜手啊嘎助振興”暑期社會實踐隊一同前往貴州省畢節(jié)市威寧縣啊嘎村為當?shù)睾⒆觽冞M行義務(wù)支教文化授課。我在此次支教活動中擔任傳統(tǒng)文化課的老師。
（圖為實踐隊抵達啊嘎村并與村委會成員合照。朱曉婉 供圖）
鑒于他們的年齡在7歲左右，我的上課方式主要采取幻燈片，播放視頻和講述相結(jié)合的手段。內(nèi)容方面，我以介紹貴州當?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、節(jié)日文化為主，介紹其他各地為輔。旨在讓孩子們既能了解中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性，又能認識本族文化的獨特性，真正的了解、熱愛自己民族的文化。因此，我在上課前先給孩子們觀看了視頻《4分鐘帶你了解56個民族》，通過展示各民族的特色文化，進而激起孩子們的興趣，引出我們的主題?？赐暌曨l后，我們采用提問的方式，詢問孩子們對哪個民族的文化最感興趣，能否向大家介紹自己本民族的文化。這個環(huán)節(jié)結(jié)束后，我統(tǒng)計了孩子們的民族，共有苗族、彝族、漢族。接著我細分節(jié)日、服飾、飲食三方面通過ppt為孩子們對比，介紹這三個民族文化的異同。課堂的最后，我們總結(jié)了本節(jié)課的內(nèi)容，為表現(xiàn)優(yōu)異、回答問題積極的同學(xué)頒發(fā)獎勵。
（圖為實踐隊成員胡添禹在課堂上進行提問。宋子通 供圖）
我原以為孩子們對文化類課程抱有的興趣不高，但從整節(jié)課的情況而言，大家的積極性很高，認真程度不亞于藝術(shù)類課程?；臃矫?，在剛看完視頻《4分鐘帶你了解56個民族》后的提問環(huán)節(jié)時，我能明顯的看出很多同學(xué)在私下討論時滔滔不絕，但輪到舉手發(fā)言時卻欲言又止，面面相覷。因此我們先舉了幾個例子，讓孩子們適應(yīng)這個過程。所謂萬事開頭難，當有幾位同學(xué)率先發(fā)言后，更多的同學(xué)積極舉手，踴躍發(fā)言。課堂的氛圍越來越活躍，孩子們也從竊竊私語的狀態(tài)回到課堂中來。
（圖為實踐隊成員胡添禹在課堂與孩子們互動。潘詠成 供圖）
經(jīng)歷完兩周的支教后，身為傳統(tǒng)文化課的老師，我深知傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，它不僅是民族身份和歷史記憶的載體，更是社會發(fā)展和文明進步的基石。但對于少數(shù)民族的小朋友們而言，大部分身處地理位置偏僻，經(jīng)濟相對滯后的山村環(huán)境，對于此類教育沒有概念，少有興趣。因此，如何向他們教授傳統(tǒng)文化需要引起重視。但課程結(jié)束后，我感觸良多。因為我發(fā)現(xiàn)此前所擔心的種種事宜不復(fù)存在，孩子們對各民族文化的好奇與渴望、對本民族文化的自信與驕傲，是最打動我的一點。課后我也詢問了部分同學(xué)的感受，大家紛紛表示，五十六個民族聚是一團火，散是滿天星。我從他們的話中深刻的意識到孩子們可以更好地了解自己的國家和民族，增強民族自豪感和認同感。他們會了解到自己的祖先是如何勤勞勇敢、智慧善良的，這種精神也會激勵他們更加努力地學(xué)習(xí)和成長。
