2025年1月20日，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)“鼓聲傳韻”社會實(shí)踐隊(duì)深入延安市安塞區(qū)探索安塞腰鼓深厚的文化內(nèi)涵與其獨(dú)特的傳承密碼。此次調(diào)研深入探尋了安塞腰鼓的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展路徑，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與創(chuàng)新提供了寶貴的資料。

　　黃土深處的鼓聲，何以叩響時代之門?活動伊始，實(shí)踐隊(duì)的成員伴著清晨的微風(fēng)登上了安塞區(qū)腰鼓山。海拔不過百米的腰鼓山，卻因山頂三十米高的巨型腰鼓雕塑成為安塞的精神圖騰。這不僅僅是安塞地區(qū)身份的象征，更是安塞腰鼓傳達(dá)的不服輸、肯吃苦的紅色精神的生動寫實(shí)。

　　圖為鼓聲傳韻實(shí)踐隊(duì)前往腰鼓山 楊秦河 供圖

　　緊接著實(shí)踐隊(duì)前往了本次調(diào)研之旅的第二站——安塞文化藝術(shù)館。在此，隊(duì)員們認(rèn)真學(xué)習(xí)了解了安塞腰鼓的發(fā)展歷程，了解了安塞腰鼓輝煌的來時之路。走進(jìn)“千年鼓韻”展廳，99面大小各異的腰鼓組成的“鼓陣”懸于空中，鼓身斑駁的裂痕與艷麗的紅綢形成視覺沖擊。展區(qū)以“溯鼓源”“承鼓魂”“擊鼓新”為敘事脈絡(luò)，首次公開展出清代牛皮腰鼓、20世紀(jì)50年代鼓手服飾等32件珍貴文物。在此之外講解員為社會實(shí)踐隊(duì)的成員播放了安塞腰鼓隊(duì)在天安門前奮力擊鼓的珍貴影像，團(tuán)隊(duì)的一名成員感慨道：“身為安塞人看到這些真的很震撼，同時一種發(fā)自心底的驕傲與自豪也油然而生”。

　　圖為博物館講解員在宣講 徐菁澤 供圖

　　隨后，“鼓聲傳韻”隊(duì)前往安塞區(qū)體育場參觀安塞腰鼓的排練。在這里大家都在緊鑼密鼓的一遍遍演習(xí)，不放過一分一毫的動作偏差。據(jù)團(tuán)隊(duì)了解此次展演是延安市時隔七年再次舉辦各縣區(qū)秧歌匯演活動，規(guī)模空前?？v使室外北風(fēng)呼嘯，隊(duì)員們依然被安塞腰鼓排練中的熱烈氣氛所感染，傳遞著擊打安塞腰鼓所需的這份韌勁與狠勁。

　　圖為腰鼓隊(duì)隊(duì)員們在排練 徐菁澤 供圖

　　緊接著，隊(duì)員們又來到國家級非遺傳承人王擁軍家中參觀，參與學(xué)習(xí)安塞腰鼓的制作過程，蒙皮，調(diào)音，彩繪各個環(huán)節(jié)一絲不茍，體現(xiàn)出了非遺傳承人卓越的工匠精神。王擁軍先生表示：“在馮家營村，上至九十九，下至剛回走都可以打腰鼓，這不僅是一種表演形式，更是我們幾代人之間的心靈傳承“。

　　圖為鼓聲傳韻實(shí)踐隊(duì)前往王擁軍家中 徐菁澤 供圖

　　最后我們的社會實(shí)踐團(tuán)前往了延安市西北局舊址，采訪了安塞腰鼓相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈的負(fù)責(zé)人羅勇先生，向他探尋安塞腰鼓如何讓當(dāng)?shù)氐睦习傩兆呱现赂恢返墓适?。羅勇先生表示：“安塞腰鼓的產(chǎn)業(yè)鏈不僅僅是制作這一部分，還包括著宣傳、銷售等多個方面。在此之于我們的產(chǎn)業(yè)基地與各個高校都有相對應(yīng)的合作，目的就是通過社會實(shí)踐的形式將安塞腰鼓表現(xiàn)出來的精氣神傳遞下去。“

　　圖為對羅勇先生的采訪 徐菁澤 供圖

　　同時鼓聲傳韻社會實(shí)踐隊(duì)來到了陜西省延安中學(xué)做了相關(guān)的宣講活動。通過“腰鼓動作體驗(yàn)課“、”非遺故事會“等生動有趣的形式對安塞腰鼓加以宣講。“學(xué)校永遠(yuǎn)是相關(guān)文化宣傳的主陣地”，陜西省延安中學(xué)的教師說。通過這樣的形式，讓年輕一代充分接觸到安塞腰鼓背后豐富又震撼的精神內(nèi)核，達(dá)到調(diào)研的最終目的——對安塞腰鼓的傳承。

　　圖為鼓聲傳韻實(shí)踐隊(duì)返校宣講 徐菁澤 供圖

　　安塞腰鼓不僅僅是樂器，更是黃土高原文化的象征。其粗獷的造型和熱烈的鼓點(diǎn)，體現(xiàn)了陜北人民豪邁的性格。通過此次探索學(xué)習(xí)活動，隊(duì)員們都深刻認(rèn)識到安塞腰鼓的獨(dú)特魅力以及中華民族所散發(fā)出的古樸豪邁之風(fēng)。文化不僅僅是文化，文化的發(fā)展程度與相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，相信在社會各界的共同努力下，安塞腰鼓這一古老的藝術(shù)形式必將在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　( 通訊員 楊秦河 岳含陽 熊西晨 譚鈞杰 徐菁澤 )