8月3日，西北農(nóng)林科技大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院調(diào)研服務(wù)隊來到了陜西省渭南市合陽縣的靈泉村，進(jìn)行了實地走訪調(diào)研。此次奔赴靈泉，我們既帶著對靈泉之名由來的好奇，渴盼也享受一次靈泉的沐浴;又滿懷期待和崇敬，急切地想要看一看靈泉的前世今生;還隱隱地有些擔(dān)憂，不知靈泉村經(jīng)歷是滄桑是否已風(fēng)燭殘年，我們的腳步會不會驚擾它休養(yǎng)生息的美夢……

　　一場美麗的邂逅

　　宋代王灼在《次馮申之游靈泉韻》中說：溪細(xì)山疑合，谷轉(zhuǎn)路始窮。明代皇甫汸也在《溫泉》中說：靈泉靈泉瀉溫液，灼水沸華池。靈泉之美，可見一斑。而能以“靈泉”為村名者，殊不多也，其背后有著怎樣美麗的故事?在地理坐標(biāo)上，以陜西省渭南市合陽縣的靈泉村距西農(nóng)最近，于是一番商定，我們便有了與靈泉村的第一次美麗邂逅。

　　走進(jìn)靈泉村，我們才發(fā)現(xiàn)，這座小小的村落有著這么多的美麗光環(huán)!

　　2013年，該村被住建部認(rèn)定為“第二批中國傳統(tǒng)村落”。2019年12月31日，又入選第二批國家森林鄉(xiāng)村名單。2021年9月，再次被中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、中央宣傳部、民政部、司法部、國家鄉(xiāng)村振興局表彰為“第二批全國鄉(xiāng)村治理示范鄉(xiāng)村”。

　　一塊塊金字招牌背后，書寫的是自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、治理與發(fā)展和諧共生的大美詩篇，美麗的故事，刷新著我們對靈泉村的認(rèn)知……

　　靈泉村位于合陽縣城東15公里處，村東黃河蜿蜒西去，南眺華山聳立。村邊有福山、壽山、綠山，被稱為風(fēng)水寶地。相傳，兩千年前，這個村落因村東福山背后有能治病的水泉而得名靈泉村。

　　關(guān)于靈泉村，村內(nèi)還有這樣一個傳說：當(dāng)年，村里有一個叫盼富的老人雖然家里很窮，但心地善良，經(jīng)常幫助別人。一天晚上，盼富老人夢見一只大蝎子，蝎子說：“我住在村東南方溝里的清泉邊，看到你們村這么窮，但人善良，來幫你們致富。”說完，蝎子翹起尾巴，往土坯上叮了一下，結(jié)果土坯變成了銀子。大蝎子又說：“你們村人不能光守著家，要走出去做生意。”

　　老漢夢醒后，拿著那塊土坯變的銀子告訴村民，村民們?nèi)ゴ鍠|南方的溝里找那只蝎子，發(fā)現(xiàn)清泉邊冒出來一座山，山體像只翹尾東行的巨蝎。靈泉村人拿著那塊銀子出門做生意，最終靈泉村成了聞名遐邇的“財東村”。

　　靈泉村人善經(jīng)商，其經(jīng)商歷史可上溯到明朝末年。至清末，靈泉四大商號：義聚合、義聚正、豐號等名噪一時，遍布西安、太原、漢口、廣州、香港等地。財富的積累為大興土木奠定了基礎(chǔ)，于是靈泉村出現(xiàn)了一座座具有特色的明清民居，靈泉村民居大部分仿照北京四合院形式建筑。院落大門外有上馬石、拴馬樁，至今多處可見。這些拴馬樁，象征著靈泉村人的財富和地位。

　　靈泉沒有見到，更沒有沐浴成，但似乎另有一種沐浴正發(fā)生在我們心里。

　　美向我們身邊走來

　　我們進(jìn)入靈泉村，車子停在村委會門口，右手邊便是靈泉村古村落的老城墻，

　　城門上斑斑駁駁的銹跡仿佛訴說著幾百年的滄桑，城門左側(cè)是土石結(jié)構(gòu)，上面釘有“中國傳統(tǒng)村落”的字牌。

　　我們的目光很快被城門上方的特寫“笏柱西爽”幾個字吸引，一番考究，找到與其相關(guān)的成語“掛第西山”。“掛第西山”出自《世說新語·簡傲》，形容在官而有閑情雅興，亦為悠然自得的樣子。這個成語與西山有關(guān)，西山在古代文學(xué)中常象征著隱逸和超脫，在古代詩詞中，“西山”一詞也常被用來描繪自然景觀，如黃應(yīng)舉的《次和王虞石侍御西山秋望之作》中就有“注筑西山爽氣浮，傍林野鳥競明啾"的詩句。城門上的“西爽”由此可以推斷既可以指西山之爽，也可以指象征性的隱逸之地。而“笏柱”則意味著官員持朝板做朝廷拱柱之臣，內(nèi)心仍以國事為重，只不過在處理政務(wù)的同時，也懂得閑暇享受自然美景，體現(xiàn)了一種上得了廟堂、下得了廳堂的超脫世俗生活態(tài)度。“笏柱西爽”這個成語通過引用古代文學(xué)作品中的意象，傳達(dá)了一種超脫脫俗、恬淡閑適的生活境界。

　　我們隨后一路行來，靈泉村靜默無語，但似乎又在進(jìn)行著最深沉的訴說，只是受限于歷史久遠(yuǎn)，無人能夠聽懂它的語言。即便如此，我們一步步地抵近它，任它的美麗一一向我們身邊走來……

　　據(jù)本村支氏族譜記載，唐貞觀七年(633)，夏陽支姓遷入靈泉村。在明初年間，山西洪洞大移民，黨氏家族進(jìn)入村中。明后黨氏家族人丁興旺，經(jīng)商發(fā)財。從明萬歷開始，在村中大興土木，修廟建房，直至清末民初。目前保留的村落格局和主要建筑，便是這一時期建成的。

　　進(jìn)入城門，映入眼簾的便是三義廟，村里的三義廟如今演變成戲臺，廟前的護(hù)欄上嵌著“八王子進(jìn)寶”及石獅、石斗、石旗桿等石雕，這些石雕表情鮮活靈動，雕刻線條精致細(xì)膩，展現(xiàn)了工匠的精湛技藝。

　　三義廟的右側(cè)是古村落的另一個城門，城門上面的“財阜南薰”則象征著一種財富和資源豐富的景象，或者用來形容一個地方或時期經(jīng)濟(jì)繁榮、人民生活富足的狀態(tài)。在古代文學(xué)作品中，"財阜"(fù cái)指的是財富豐厚，而"南薰"則與溫暖和舒適有關(guān)，整體上營造出一種安逸和富足的氛圍。

　　在村口甕城的第二道南門上，原先刻有“漢淮陰侯木罌處”。 漢高祖三年，魏王豹反漢，給正在河南成皋與楚霸王激戰(zhàn)的漢劉邦從背上插了一刀。劉邦命韓信渡河征討魏王，韓信“木罌渡軍”大破魏王豹，在此建得的指揮所后世稱為“韓信城”，操練兵馬的校場后人稱為“齊王坪”。

　　村莊分城內(nèi)城外兩部分，城內(nèi)三面環(huán)溝(東西北)，并修有城墻保衛(wèi)村莊，內(nèi)城殘存的一段城墻據(jù)說是康熙年間修建，甕城城墻時間不詳。城門一共有三座，東西南各一座。城墻為黃土制作，高約7米，厚半米到4米不等，周長約3000米。目前有部分墻倒塌斷裂，南面城門及城墻保存相對較好。城門一共有三座，東西南各一座。城內(nèi)街道以東西為主，一共有兩條南北街，四條東西巷道。城內(nèi)建筑多為清末建筑風(fēng)格，房屋高大，氣宇軒昂。

　　城內(nèi)街道以東西為主，一共有兩條南北街，四條東西巷道，城內(nèi)建筑多為清末建筑風(fēng)格。進(jìn)城門朝北走，路西有一座坐西向東、飛檐斗拱的建筑，這便是黨氏老祠堂，也叫黨姓祖祠。門口的八字墻上磚雕一副對聯(lián)：“受姓西來，瓜緜椒衍;修祠東向，山峙河橫。”上聯(lián)說出了該村黨姓的歷史。據(jù)傳該村黨性祖先為西羌族。細(xì)致觀看該祠堂，無論是磚雕、木雕工藝精良、細(xì)膩，可窺當(dāng)年工匠的手藝風(fēng)采。

　　一部還活著的歷史教科書啊!我們不禁感嘆，行經(jīng)在這樣的村落，你完全會將喧囂與浮華忘卻，而尋得一份人與自然的和諧共融。

　　向美的更深處漫溯

　　調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，村里的石雕，隨處可見。在門口、在院內(nèi)、在路邊、有的還被封在墻里。有拴馬樁、有門墩、有礎(chǔ)石;其造型有獅子、人、猴。老房子雖然已越來越少，但這些石雕還一直保留著。如今的靈泉村，已是新房與老房混雜在一起，因村子發(fā)展需要，有部分村民遷出了老村子，在不遠(yuǎn)處建起了新村。

　　而黨氏祖祠，可以說是黨姓家族的歷史文化中心，對于研究黨姓的起源和發(fā)展具有重要意義，實際上則命運多舛。清代光緒元年(1875年)曾進(jìn)行重修，2012年，由于年代久遠(yuǎn)失修，黨氏祖祠被拆毀。其后黨氏后裔黨宜西找回了鑲嵌于新后巷巷頭文明碑中的《始祖祠宇碑》，并在2022年元月才由黨國正謄抄并在《美篇》發(fā)表公布于世，這些碑記不僅記載了黨姓家族的歷史，也反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。

　　美麗永遠(yuǎn)進(jìn)行時

　　在探訪過程中，一位老爺爺不僅邀請成員們參觀自己的家，還分享了古建筑背后的家族故事和生活智慧。古建筑內(nèi)部雕刻的家訓(xùn)、經(jīng)久不衰的木制門窗，處處展現(xiàn)著先人的智慧和對后人的期許;而村民們的主動熱情，則傳承著傳統(tǒng)村落的淳樸之美，活現(xiàn)著其時代魅力。

　　在和村民們的對話中，他們表達(dá)了對傳統(tǒng)村落未來發(fā)展的關(guān)注與期待，普遍認(rèn)識到保護(hù)與發(fā)展之間的平衡重要性，并希望村子能在保留歷史風(fēng)貌的同時，提升生活品質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。工人和村民的對交流中則流露出對古村落維護(hù)的真實想法，反映出村落環(huán)境的現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)。

　　靈泉村的實踐顯示，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非水火不容，恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和合理的開發(fā)可以相輔相成。這不僅為當(dāng)?shù)鼐用駧砹松钯|(zhì)量的提升，同時也為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。展望未來，靈泉村有望成為展示中國傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村復(fù)興相結(jié)合的典范，讓美麗永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。

　　同時，我們要認(rèn)識到隨著城市化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落面臨著諸多挑戰(zhàn)，包括空心化、老齡化、城鎮(zhèn)化等問題。為了有效保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，需要采取一系列措施。對此，我們的建議是：

　　加強資金投入是關(guān)鍵。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展需要大量的資金支持，包括古建筑的修繕、文化活動的舉辦等。政府應(yīng)設(shè)立專項資金，并鼓勵社會資本參與，形成多渠道的資金保障機制。‌

　　合理規(guī)劃和管理‌旅游開發(fā)至關(guān)重要。旅游開發(fā)可以為傳統(tǒng)村落帶來經(jīng)濟(jì)收益，但過度開發(fā)會導(dǎo)致文化遺跡的破壞。政府部門應(yīng)制定相關(guān)法規(guī)，明確保護(hù)范圍和開發(fā)限制，防止無序開發(fā)和過度商業(yè)化。‌

　　提高公眾意識也是保護(hù)傳統(tǒng)村落的重要途徑。通過宣傳教育，普及保護(hù)知識，提高游客和當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識，引導(dǎo)他們文明旅游，減少對古村落的破壞。

　　調(diào)動民間力量也是保護(hù)傳統(tǒng)村落的有效方法。民間組織和個人在保護(hù)傳統(tǒng)村落方面發(fā)揮著重要作用，應(yīng)加強民間力量的組織和調(diào)動，形成自下而上的保護(hù)力量。‌

　　注重‌鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展同樣重要。傳統(tǒng)村落不僅是物質(zhì)的聚集地，更是文化的傳承地。應(yīng)加強對鄉(xiāng)村文化的研究和保護(hù)，挖掘和傳承傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化資源，組織豐富多彩的文化活動，讓更多的人了解和認(rèn)同鄉(xiāng)村文化的價值。‌