為參與家鄉(xiāng)非遺傳承，探尋非遺與時(shí)代結(jié)合新方略，蘭州理工大學(xué)志愿服務(wù)隊(duì)于八月六日抵達(dá)莊河，就屬相燈的了解與深入展開了為期三日的求教之路。
 
莊河屬相燈，最早可追溯于闖關(guān)東時(shí)期，由山東傳入的面塑燈文化。雖以正月最成規(guī)模，但一來(lái)其大規(guī)模制作周期較長(zhǎng)，二來(lái)又有些許學(xué)徒，待志愿團(tuán)抵達(dá)師傅家中，師傅仍拿出各式的成品，將他與莊河屬相燈的淵源娓娓道來(lái)
 
圖為師傅展示的部分成品
 
屬相燈是莊河極富特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，又稱“點(diǎn)xu（音同許）”，根據(jù)當(dāng)?shù)胤窖粤?xí)慣，通常叫做“點(diǎn)xu兒（音同續(xù)）”。其內(nèi)容以十二生肖為主，兼有黑臉琵鷺等，用以象征大陸與臺(tái)灣一家親的牽絆。以手工生產(chǎn)為主，通常于正月會(huì)舉辦一個(gè)大型的慶典，而后開始售賣。因其豆面材質(zhì)，屬相燈屬于一種消耗品，故而當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)也很寬泛。
 
志愿團(tuán)從師傅的回憶出發(fā)，初步描摹了屬相燈的現(xiàn)狀：當(dāng)今屬相燈的流傳建立在個(gè)體手工業(yè)者與當(dāng)?shù)匚穆镁值膮f(xié)力共進(jìn)下，對(duì)當(dāng)?shù)?，主要是個(gè)體手工業(yè)者于正月十五六日于指定的地點(diǎn)進(jìn)行開攤銷售，兼以學(xué)校的科普教育；對(duì)外地，則主要是由文旅局進(jìn)行溝通，將包裝后的屬相燈作為景區(qū)紀(jì)念售賣，網(wǎng)絡(luò)上個(gè)人定制也作為一種向外發(fā)揚(yáng)的方略，但終歸不是一個(gè)穩(wěn)定的傳播方式。在當(dāng)?shù)?，屬相燈文化仍然富有生機(jī)，然而于快節(jié)奏中的新生一代，對(duì)屬相燈的接受似乎沒有往日那般熱情。“現(xiàn)在來(lái)學(xué)的大都是想掙幾個(gè)錢的”，師傅這樣說(shuō)到。
 
在關(guān)于發(fā)揚(yáng)屬相燈的探討中，志愿隊(duì)了解到，屬相燈文化為了跟上時(shí)代的步伐，其本身是做過(guò)幾次革新的，包括使用蠟燭代替油燈，使用黏土、陶瓷等材料代替豆面等，但由于不同輩分的人喜好各異，現(xiàn)存的屬相燈處于一個(gè)“新舊交織”的狀態(tài)。同時(shí)，因制造成本等因素，屬相燈內(nèi)容大多是卡通化的極富地域文化的形象。這些大多是在宣揚(yáng)一個(gè)莊河的符號(hào)，難以將屬相燈的文化內(nèi)涵真正流傳。當(dāng)志愿隊(duì)詢問是否想過(guò)通過(guò)直播講述屬相燈制作過(guò)程，直接將屬相燈承載的情感訴諸于觀眾時(shí)，師傅無(wú)奈地說(shuō)：“沒辦法，有人在旁邊盯著總覺得會(huì)分心。”
 

圖為師傅正在教授制作屬相燈
 
制作者處難以展開以網(wǎng)絡(luò)為載體的文化宣傳，故而在沉浸學(xué)習(xí)屬相燈制作細(xì)節(jié)后，志愿隊(duì)與當(dāng)?shù)匚穆镁謪f(xié)商，決定于次日前往景區(qū)，于景區(qū)向游客講解屬相燈的祈愿與內(nèi)涵。在不同屬相燈售賣區(qū)旁，志愿團(tuán)向有興趣的顧客詳細(xì)介紹了屬相燈的承載與歷史，輔以直播平臺(tái)，希望將屬相燈文化介紹給各地祈愿美好的人們。
 

圖為志愿隊(duì)與師傅合影
 
中華傳統(tǒng)文化浩如銀河，屬相燈正如其中一抹翕動(dòng)著光芒的星，挽起人們對(duì)先祖的思念，對(duì)當(dāng)下的珍惜，以及對(duì)未來(lái)殷切美好的祝愿。而點(diǎn)起這樣的一盞小燈，就足以慰藉許多漂泊奔波的心，一流明的光，就這樣把幾百份笑容悄然點(diǎn)亮。同時(shí)，屬相燈又是中華文化中不可分割的一脈經(jīng)絡(luò)，等待著被傳承，被發(fā)揚(yáng)，被銘記。
 
八月八日下午，志愿團(tuán)坐上了回程的車，計(jì)劃于屬相燈鼎盛時(shí)，再以直播等形式展現(xiàn)屬相燈所寓意的美好，將這份美好連同屬相燈文化一起，種在全國(guó)各地渴望美好之人的心間。