2023年7月31日，廈門(mén)大學(xué)西部夢(mèng)想社團(tuán)黔南計(jì)劃實(shí)踐隊(duì)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和助力精準(zhǔn)脫貧，深入貫徹黨的二十大精神及習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族、教育和鄉(xiāng)村振興的重要論述，來(lái)到了貴州省荔波縣堯古村展開(kāi)調(diào)研。黔南計(jì)劃實(shí)踐隊(duì)于2014年8月成立，致力于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以貴州省堯古布依古寨的布依族文化和自然風(fēng)光為核心內(nèi)容，開(kāi)展了一系列非遺宣傳保護(hù)和旅游推廣等活動(dòng)。
  抵達(dá)堯古村后，隊(duì)長(zhǎng)何佳芮帶領(lǐng)隊(duì)員拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)，當(dāng)?shù)卮逯?shū)對(duì)實(shí)踐隊(duì)的到訪(fǎng)表示歡迎，并簽訂了合作意向書(shū)。我們也從村支書(shū)口中得知堯古村當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝存在的問(wèn)題是沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，急需提升手工藝的質(zhì)量，以及服務(wù)水平和銷(xiāo)售水平。在政府的支持下，當(dāng)?shù)卣谛藿ㄒ粋€(gè)統(tǒng)一的染廠將扎染的村民組織到一起進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和管理。
圖1 與村支書(shū)簽訂合作意向書(shū)
  7月31號(hào)下午，隊(duì)員們先圍繞當(dāng)?shù)鼐用?、游客開(kāi)展了采訪(fǎng)，探索貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)以及未來(lái)的發(fā)展方向。近年來(lái)，荔波縣黎明關(guān)水族鄉(xiāng)堯古村圍繞打造“小而精、小而美、小而富、小而特”布依古寨目標(biāo)，堅(jiān)持用好組織引領(lǐng)、人才培育、文化建設(shè)“三個(gè)抓手”，在深入挖掘和保護(hù)歷史文化資源中，激發(fā)傳統(tǒng)村落發(fā)展新活力。
一、織色流華：追尋扎染的藝術(shù)之美
  為了更好地體驗(yàn)扎染在指尖上的非遺魅力，實(shí)踐隊(duì)全體成員來(lái)到扎染奶奶的作坊，在奶奶的悉心指導(dǎo)下親手制作屬于自己的扎染產(chǎn)品。
  第一次完整體驗(yàn)扎染的全過(guò)程，隊(duì)員們顯得興奮又激動(dòng)。扎染的細(xì)微變化間，卻有著深淺交映的紋樣韻律，隊(duì)員感嘆于這神奇的工藝，在得以窺見(jiàn)到傳統(tǒng)手工工藝魅力的同時(shí)，也切身體會(huì)到了非遺的力量。隊(duì)員們表示：“通過(guò)親身體驗(yàn)傳統(tǒng)扎染技藝，我們更加深入地了解了這門(mén)古老而精細(xì)的手工藝。扎染不僅是一種獨(dú)特的文化表達(dá)方式，也是對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承和保護(hù)。我們希望通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將這一技藝傳承下去并推廣給更多人。”
圖2 與扎染奶奶的合影
二、醉美酒香：體會(huì)釀酒的匠心獨(dú)運(yùn)
  隊(duì)員們的第二站是堯古村深處一所古色古香的小屋—釀酒作坊。由作坊何阿姨介紹，深入了解到酒不僅是堯古布依族家庭的日常必備，更是他們?cè)诠?jié)日盛宴、待客時(shí)必不可少的佳品，承載厚重的布依文化。
  同時(shí)，何阿姨為我們講解了布依族古法釀酒的工序過(guò)程，主要分為五個(gè)步驟：制曲、拌曲、發(fā)酵、蒸餾、泡酒。講解過(guò)后，隊(duì)員們也自己嘗試了釀酒的蒸餾過(guò)程，并品嘗了各類(lèi)傳統(tǒng)酒品。布依族的釀酒技藝凝聚著他們對(duì)大自然的敬畏和感恩之心，同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)獨(dú)特口感和品質(zhì)注重的追求。
???????圖3 隊(duì)員嘗試釀酒步驟
三、紙韻千年：探尋造紙的文化之路
  8月2日上午，隊(duì)員們?cè)煸L(fǎng)了堯古村如今僅存的唯一一家造紙作坊，它的繼承人是一位年過(guò)七旬的老人。談到古法造紙的制作過(guò)程，老人便打開(kāi)了話(huà)匣子：堯古村盛產(chǎn)一種名叫“泡竹”的竹子，當(dāng)?shù)夭家雷迦罕娭饕运鼮樵蟻?lái)造紙，當(dāng)?shù)毓欧ㄔ旒埖募夹g(shù)至今已有180年的歷史。
  隊(duì)員們?cè)谡J(rèn)真聆聽(tīng)造紙工序的同時(shí)，也在老人的指導(dǎo)下進(jìn)行“撈紙”的體驗(yàn)。得到的紙漿經(jīng)過(guò)倒鋪、壘壓、拍干等步驟后，晾掛在竹竿上，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間后便得到造紙成品。通過(guò)爺爺?shù)慕榻B，隊(duì)員們對(duì)古法造紙的工藝流程有了更多的認(rèn)識(shí)，也對(duì)古法造紙工藝的保護(hù)和傳承有了全新的思考。
圖4 隊(duì)員嘗試造紙步驟
四、探索魅力非遺、助力鄉(xiāng)村振興
  傳統(tǒng)手工藝是民族文化的生動(dòng)表征，修復(fù)民藝生態(tài)，留存工藝匠心，守望文化故鄉(xiāng)，以產(chǎn)業(yè)化賦能鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)扎染、釀酒和造紙文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是西部夢(mèng)想社團(tuán)與當(dāng)?shù)卣淖罱K目標(biāo)。
 圖5 隊(duì)員往返于堯古村路上
  實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)表示：“我們深知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)民族文化傳承的重要性，也認(rèn)識(shí)到它對(duì)旅游業(yè)的潛力。我們希望通過(guò)這次實(shí)地調(diào)研，更好地了解貴州的非遺資源，為保護(hù)和傳承做出更有針對(duì)性的努力，同時(shí)在推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮積極的作用。”黔南計(jì)劃實(shí)踐隊(duì)希望通過(guò)宣傳，可以有更多的人關(guān)注到堯古村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓傳統(tǒng)的扎染、釀酒和造紙技藝煥發(fā)出新的活力。