田野新青年之“溯夢沂蒙”調(diào)研實踐團隊深入沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)追溯沂蒙山小調(diào)的發(fā)源地，尋訪沂蒙山小調(diào)第三代傳承人宋守蓮，探尋紅色歌曲背后的秘密，追溯紅色歌曲創(chuàng)作的源泉。
圖一為團隊成員與宋守蓮老師的合影。
山東是革命老區(qū)，沂蒙是一片紅色沃土，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山區(qū)是重要戰(zhàn)略基地。這一時期，山東省文化界救國協(xié)會總會成立，一大批文藝團體和紅色歌曲在戰(zhàn)火中涌現(xiàn)。紅歌唱響沂蒙山，成為宣傳動員群眾、鼓舞軍民斗爭、打擊敵人的有力武器。在這片古樸的土地上，勤勞質(zhì)樸的沂蒙人民，在山水田地間、市井生活中隨心而唱、口耳相傳，創(chuàng)造出獨具沂蒙特色的傳統(tǒng)民歌，小調(diào)、秧歌、勞動號子等在民間廣泛流傳。沂蒙小調(diào)燦若星辰，《沂蒙山小調(diào)》就是其中一顆最亮的星。
《沂蒙山小調(diào)》誕生于沂蒙山望海樓腳下的費縣薛莊鎮(zhèn)上白石屋村。它的前身是1940年由駐沂蒙山區(qū)抗大文工團團員李林和阮若珊等人創(chuàng)作的《反對黃沙會》。1953年秋，山東軍區(qū)政治部文工團的副團長李廣宗、研究組組長王印泉、樂隊隊長李銳云重新修改記譜，將原來歌詞中的抗日主題，改為歌頌家鄉(xiāng)的主題，后面又續(xù)加了兩段歌詞，定名為《沂蒙山小調(diào)》，從此沂蒙山小調(diào)正式版本誕生。
圖二為團隊成員正在采訪宋守蓮老師。
“人人（那個）都說，沂蒙山好；沂蒙（那個）山上，好風(fēng)光。”當熟悉的旋律響起，綠水青山在音符中流淌、激蕩、鼓舞著人心。72歲的宋守蓮站在一群年輕人面前，不知是她第多少次唱起了她最熟悉《沂蒙山小調(diào)》。
陰雨綿綿，沂蒙山被一層薄霧籠罩著，更顯婀娜多姿。這首歌最初誕生的費縣白石屋村，而如今已成為沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)非常重要熱門的一部分，并為其專門開辟為小調(diào)博物館。而宋守蓮更是博物館中的“活歷史”
宋守蓮，一個普通的農(nóng)村婦女，卻擁有著非凡的音樂才華。她從小就熱愛沂蒙山小調(diào)，這是她的靈魂之聲，也是她的故土之音，沂蒙山小調(diào)將她與這片土地緊密相連的紐帶。每當她吟唱起那悠揚的曲調(diào)，仿佛整個山谷都在為她歌聲而顫動，每一個聽眾都被她的歌聲所打動。是一代代沂蒙山小調(diào)傳唱人唱紅了沂蒙山區(qū)，風(fēng)靡齊魯大地，飛遍大江南北，成為沂蒙大地乃至山東與中國的主題形象。
“50多年來數(shù)不清唱了多少次，但依然喜歡唱，唱不夠。”宋守蓮說，受這首歌曲的鼓舞，老區(qū)人民度過了艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時期。如今的生活翻天覆地，她覺得越唱越有力量，將會一直唱下去，將沂蒙精神一直發(fā)揚下去。
宋守蓮還將沂蒙山小調(diào)傳承給了更多的年輕人。培養(yǎng)年輕人對這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和傳承。她希望通過她的努力，讓沂蒙山小調(diào)在更廣闊的舞臺上散發(fā)出耀眼的光芒，讓更多的人了解和喜愛這種獨特的音樂形式。
圖三為團隊成員與宋守連學(xué)唱沂蒙山小調(diào)。
“我從12歲就跟著廣播里第二代傳唱人韋友琴老師的歌聲學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》，一唱就是60年。”宋守蓮說，小調(diào)的旋律已經(jīng)深深地烙印在腦海中，揮之不去。而在與宋守蓮的交流中，我們深深感受到了她對沂蒙山小調(diào)的熱愛和執(zhí)著。她用自己的音樂，傳遞著對家鄉(xiāng)的深情厚意，也讓我們對這片土地充滿了敬意和向往。溯夢沂蒙調(diào)研團隊將繼續(xù)深入探索，記錄下更多沂蒙山小調(diào)的故事，讓這種傳統(tǒng)音樂得到更多人的關(guān)注和傳承。
受傳唱人的影響，如今《沂蒙山小調(diào)》已經(jīng)不僅僅是一首歌曲，更是當?shù)氐囊环N文化底蘊與文化內(nèi)涵，而行走在各個院落間，采訪團感慨萬千：“這里的每一處都在向我們訴說著那個戰(zhàn)火紛飛的年代，講述著偉大的沂蒙精神。”“沂蒙精神已經(jīng)深深根植于沂蒙人民的血脈中，成為了一種寶貴的財富。”
而這首傳唱了70年之久的歷史之音讓不少青年為之動情。溯夢沂蒙調(diào)研團團長滕鑫森說“我們會把這段珍貴的經(jīng)歷傳遞給更多的人，讓更多的人了解和喜愛沂蒙山小調(diào)，讓這份獨特的文化得以傳承。”（通訊員 翁欣穎 常鈺）
