關(guān)于南京文化傳承——云錦與空竹的調(diào)研報告[摘 要]：
南京，是一座歷史悠久的城市，蘊藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與獨特的民俗風(fēng)情。南京云錦，被譽為“中華瑰寶”，是中國古代皇家御用貢品，展現(xiàn)了古代工匠的智慧與創(chuàng)造力。同時，南京剪紙以其細膩、精致著稱，題材廣泛，寓意吉祥，是南京地區(qū)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶。此外，南京的民俗活動也豐富多彩，活躍于大街小巷之間。南京的非遺與民俗活動，不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更是南京人民精神生活的重要組成部分。它們以獨特的方式，展現(xiàn)了南京這座城市的魅力與活。
1.緒論 1.1實踐背景 2023年6月2日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)布重要講話。他強調(diào)，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔(dān)當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
近年來，國家高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，出臺了一系列相關(guān)政策文件，如《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等，明確提出了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標和任務(wù)，為非遺文化傳承調(diào)研提供了政策依據(jù)和導(dǎo)向。
1.2研究方法 實踐團通過前期制作并分析調(diào)查問卷，確定方向；并通過組內(nèi)會議商討實踐過程，制定實踐計劃；緊接著通過實地考察、傳承人的采訪、工作人員的采訪等方法深入了解南京非遺文化，并深入分析當今文化傳承的難點與問題，從而提出建議。
2.實踐內(nèi)容2.1前期準備2.1.1前期調(diào)查問卷的設(shè)計 實踐團成員查找云錦和空竹相關(guān)內(nèi)容，對其產(chǎn)生一定的了解，并根據(jù)相關(guān)內(nèi)容設(shè)計調(diào)查問卷，獲取大家對云錦和空竹了解情況以及南京與其相關(guān)的公共場所，并將其作為選取實踐地點的參照點之一；接著實踐團成員提前聯(lián)系實踐地相關(guān)單位，協(xié)商好時間和內(nèi)容，確保實踐順利展開；最后團隊召開團隊會議，確定分工事宜并討論實踐內(nèi)容，確保實踐順利開展。
調(diào)查結(jié)果
2.1.2實踐計劃 在前期準備過程中，通過制作并分析調(diào)查問卷，確定方向并通過組內(nèi)會議商討實踐過程，從而制定實踐計劃,如下表1；
| 實踐類別 |
實踐時間 |
實踐地點 |
實踐內(nèi)容 |
錦繡南京：
云錦之美傳承之旅 |
7.6-7.11 |
南京云錦博物館 |
觀看云錦織造過程；
采訪解說和工作人員 |
| 江寧織造博物館 |
觀賞云錦之美；
采訪相關(guān)人員 |
| 秦淮•非遺館 |
深入采訪非遺老師
跟隨非遺老師體驗云錦織造過程 |
舞韻金陵：
抖空竹之趣體驗之行 |
7.12-7.18 |
南京民俗博物館 |
切身感受有趣的民俗活動 |
| 甘熙故居 |
深入采訪空竹非遺傳承人
與觀賞空竹的游客進行交流 |
| 南京博物館非遺館 |
采訪解說和工作人員 |
表 1
2.2實踐過程 七月份，“云錦錦繡，空竹翩躚”非遺文化傳承實踐團于南京開啟了云錦之美傳承之旅和抖空竹之趣體驗之行。
其中，云錦錦繡之旅實踐團參觀拜訪了南京云錦博物館→江寧織造博物館→秦淮•非遺館；抖空竹之趣體驗之行前往了南京民俗博物館→甘熙故居→南京博物館非遺館。
本次實踐讓實踐團成員對南京非遺和民俗文化有了更加深刻的理解和認識，在實踐過程中感受到了中華文化的魅力。
2.2.1錦繡南京：云錦之美傳承之旅 7月6日，為了解云錦背景，探秘織物文化，實踐團赴江寧織造博物館開展三下鄉(xiāng)實踐活動。實踐團成員們來到了“云錦天衣”展覽館。在這里，實踐團成員近距離觀賞了光彩奪目的云錦作品，如藍地龍蓮妝花緞、龍袍、馬褂等，深刻感受到了云錦的精美與華貴。此外，在大型織機模型前，實踐團成員對參觀者進行了采訪，了解了大家對云錦的認識渠道，了解程度等。此次江寧織造博物館之行，不僅讓實踐團成員們深入了解了中華織造文化的悠久歷史和獨特魅力，更激發(fā)了他們傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的熱情與責(zé)任感。
7月9日，實踐團前往南京云錦博物館和南京博物院進行實踐。首先，實踐團成員來到了南京云錦博物館，這里不僅是云錦藝術(shù)的殿堂，更是歷史的縮影。在這里，實踐團成員親眼看到了運用織機織造云錦的過程，并且實踐團采訪了來到此處的參觀者，談?wù)勊麄儗υ棋\的了解。 隨后，實踐團成員來到南京博物院，這里的云錦展覽同樣令人震撼。不同于云錦博物館的專業(yè)性，南京博物院有著深厚的文化底蘊和廣泛的藏品資源。展覽不僅展示了云錦的傳統(tǒng)之美，還特別強調(diào)了云錦在當代社會的創(chuàng)新應(yīng)用，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的美好融合。云錦，作為中華民族的寶貴財富，需要每個人的關(guān)注與呵護。正如這兩座博物館所做的那樣，讓文化遺產(chǎn)活起來，讓它們在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
2.2.2舞韻金陵：抖空竹之趣體驗之行 7月12日至18日，實踐團前往南京民俗博物館進行實踐。首先，實踐團成員對民俗博物館進行了初步參觀瀏覽，對南京悠久的民俗文化和瑰麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了較為全面的了解。然后，實踐團成員在空竹展臺前駐足，“抖空竹”代表性傳承人孫光輝師傅給我們介紹了不同種類的空竹，并介紹了傳統(tǒng)的空竹和現(xiàn)代工藝制作的空竹的不同，實踐團成員對抖空竹這一民俗文化有了更加深入的了解。
接著，孫師傅熱情地向?qū)嵺`團展示了抖空竹的一些技巧，空竹一次次騰空躍起，一次次又準確落回孫師傅手上的繩索上，同時空竹轉(zhuǎn)動產(chǎn)生如同狗叫的聲音，這就是“狗牌”的來源，實踐團成員無不驚嘆于孫師傅的高超技藝。隨后，實踐團對孫師傅進行了采訪，了解了孫師傅學(xué)習(xí)空竹的歷程，和孫師傅談?wù)摿丝罩駛鞒械默F(xiàn)狀。孫師傅對實踐團成員非常熱情，希望我們也能為空竹傳承貢獻一份力量，為實踐團提供了很多建議。最后實踐團與孫師傅合影留念。
2.3采訪記錄在甘熙故居中，實踐團成員采訪了抖空竹非遺文化傳承人孫光輝同志。通過與傳承人的交流，實踐團成員了解到了傳承人學(xué)習(xí)抖空竹的過往、制作空竹所需要的相應(yīng)基礎(chǔ)、空竹制作材料的選擇、空竹的制作流程、空竹制作過去與現(xiàn)在的差異以及泥塑文化的傳承方式和現(xiàn)狀等。隨后，實踐團成員與傳承人探討了在當今如何更好的傳承和弘揚抖空竹文化。之后，在傳承人的指導(dǎo)和幫助下，實踐團成員體驗了較為基礎(chǔ)的抖空竹技法。通過親身體驗抖空竹，實踐團成員切身體會了空竹的魅力。
3.發(fā)現(xiàn)文化傳承的難點與問題，分析原因并提出建議3.1問題1：經(jīng)濟收益與付出失衡經(jīng)濟收益與付出失衡是傳統(tǒng)文化傳承過程中一個尤為突出且亟待解決的難點。在快速變化的現(xiàn)代社會經(jīng)濟體系中，盡管傳統(tǒng)文化承載著深厚的歷史底蘊和民族情感，但其傳承模式卻往往難以與現(xiàn)代經(jīng)濟模式相契合，導(dǎo)致傳承人面臨著嚴峻的經(jīng)濟挑戰(zhàn)。
具體來說，傳統(tǒng)文化傳承人通常需要投入大量的時間和精力來學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)技藝，這些技藝的傳承往往依賴于口傳心授、師徒制等古老而耗時的方式。然而，在現(xiàn)代社會，這種不計報酬或報酬微薄的傳承方式顯得尤為吃力不討好。隨著生活成本的上升和物質(zhì)需求的增長，傳承人很難僅憑傳承活動來維持生計，為家庭提供穩(wěn)定的經(jīng)濟支持更是難上加難。
因此，經(jīng)濟收益與付出失衡不僅嚴重制約了傳統(tǒng)文化傳承人的生存和發(fā)展空間，也極大地影響了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
建議：資金投入的加大是確保傳統(tǒng)文化傳承活動順利進行的物質(zhì)基礎(chǔ)。政府、企業(yè)以及社會各界應(yīng)充分認識到傳統(tǒng)文化傳承的重要性，積極投入資金，支持傳統(tǒng)文化的保護、挖掘、整理、研究和傳播。這些資金可以用于改善傳承人的生活環(huán)境和工作條件，提高他們的生活水平和傳承積極性；也可以用于支持傳統(tǒng)文化項目的開發(fā)和創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和市場化運作。
3.2問題2：跨代傳承困難跨代傳承困難是當前文化傳承領(lǐng)域面臨的一大挑戰(zhàn)，其難點主要在于年輕一代對傳統(tǒng)價值觀的認同度逐漸下降，進而影響了傳統(tǒng)文化的跨代傳遞與延續(xù)。這一困境的根源，深深植根于信息時代的迅猛發(fā)展和娛樂形式的多樣化之中。
隨著信息時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等新媒體技術(shù)普及，年輕一代獲取信息的渠道更加廣泛、迅速。他們被海量的信息和多樣化的娛樂形式所包圍，注意力被分散到各種新鮮事物上。相比之下，傳統(tǒng)文化的傳播方式顯得較為單一和緩慢，難以吸引年輕人的眼球和興趣。這種信息獲取方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了年輕一代對傳統(tǒng)文化的了解和認知不足，進而影響了他們對傳統(tǒng)價值觀的認同和接受。
建議：可以在學(xué)校課程中增加傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，通過課堂教學(xué)、課外活動等形式，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，培養(yǎng)他們的文化認同感和自豪感。其次要善于利用新媒體技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺，以視頻、音頻、圖文等多種形式傳播傳統(tǒng)文化，使其更加生動有趣，吸引年輕人的關(guān)注。另外，打造文化IP通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合也是一個吸引年輕人的不錯方法。
3.3問題3：市場化與商業(yè)化影響市場化與商業(yè)化對傳統(tǒng)文化的影響，是一個復(fù)雜而深刻的話題。在這個過程中，我們面臨著一些顯著的難點，其中最為突出的便是某些傳統(tǒng)文化在商業(yè)化和市場化的浪潮中逐漸變得商業(yè)化和表面化，從而失去了其原有的純粹性和深度。
這一難點的根源，主要在于經(jīng)濟利益的驅(qū)動。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)競爭日益激烈，許多傳統(tǒng)文化元素被視為具有潛在商業(yè)價值的資源。為了吸引消費者、提升市場競爭力，部分商家和機構(gòu)不惜對傳統(tǒng)文化進行過度包裝和改造，以迎合市場需求。這種改造往往側(cè)重于外在形式的創(chuàng)新和美化，而忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神內(nèi)涵和價值觀念。
建議：首先，應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認識和重視程度。其次，應(yīng)建立健全的法律法規(guī)體系，規(guī)范商業(yè)化和市場化對傳統(tǒng)文化的影響和利用。同時，還應(yīng)鼓勵和支持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在保持其純粹性和深度的同時，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。
4.
實踐總結(jié)暑假南京實踐圓滿落幕，實踐團成員們深入領(lǐng)略了南京傳統(tǒng)文化的精髓。此次經(jīng)歷讓我們深刻認識到，傳承非遺不僅是滿足多元物質(zhì)與精神需求的基石，更是情感與文化脈絡(luò)的延續(xù)，凝聚著民族智慧與文明精髓，對維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié)具有深遠戰(zhàn)略意義。
