“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”，紅墻黃瓦的孔廟、庭院深深的孔府、古柏森森的孔林，8月14日，中國(guó)石油大學(xué)（華東）薪火相傳實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)“三孔”，緬懷至圣先師，領(lǐng)略“仁者愛(ài)人、樂(lè)禮善學(xué)”的智慧。
走進(jìn)“三孔”，沐千載儒風(fēng)
參觀(guān)三孔景區(qū)，對(duì)實(shí)踐隊(duì)員來(lái)說(shuō)是一次傳統(tǒng)文化的浸染之旅。“三孔”由孔府、孔林、孔廟三部分組成，以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規(guī)模、豐富的文物珍藏以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)，每一處景觀(guān)都滲透著孔子的智慧與精神。實(shí)踐隊(duì)員在古樸莊嚴(yán)的孔廟走過(guò)九進(jìn)院落、在古色古香的孔府感受書(shū)香生活、在古樹(shù)參天的孔林祭拜至圣先師。
“大成殿是整個(gè)孔廟中最宏偉的建筑，下面的‘生民未有’是由雍正皇帝親自題寫(xiě)，以昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位。”講解員聲情并茂地說(shuō)道。在實(shí)踐隊(duì)員參觀(guān)過(guò)程中，講解員向隊(duì)員們?cè)敿?xì)介紹著每一塊牌匾、每一個(gè)石碑、每一棵古樹(shù)背后的故事。從金聲玉振到太和元?dú)?，從萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)到至圣廟、大成殿……實(shí)踐隊(duì)員們的腳步踏遍每一個(gè)角落。
三孔景區(qū)內(nèi)，隨處可以見(jiàn)到蒼勁有力的古樹(shù)。樹(shù)干上懸掛有二維碼，通過(guò)掃描便可了解樹(shù)的所有信息。在距今2000余年的古樹(shù)前，實(shí)踐隊(duì)員賀小凡感慨萬(wàn)分：“當(dāng)我用雙手去觸摸千年前的古樹(shù)時(shí)，我仿佛能感受到千年的時(shí)光在指縫間流淌。古樹(shù)見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)，也承載著對(duì)過(guò)去時(shí)光的回憶。”
調(diào)研過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了一塊刻有“先師手植檜”的石碑。令隊(duì)員們不解的是，“植”字與現(xiàn)代漢字相比，多了一豎畫(huà)。講解員就此疑問(wèn)做出解釋?zhuān)?ldquo;據(jù)記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹(shù)為雍正十年于古樹(shù)樁下復(fù)生的新枝長(zhǎng)成的，因此植字多一豎。”在實(shí)踐隊(duì)員看來(lái)，復(fù)生的新枝長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這不僅是生命的延續(xù)，也是孔孟文化、儒家思想生生不息、代代相傳。
深入“三孔”，探文物“新生”
“孔廟始設(shè)于公元前478年，是中國(guó)使用時(shí)間最長(zhǎng)的廟宇?？琢忠喾Q(chēng)“至圣林”，是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的氏族墓地。”隨行的講解員為實(shí)踐隊(duì)員講解著“三孔”悠久的歷史。飽含風(fēng)霜的古樹(shù)挺立千年，歷經(jīng)百年的建筑屹立不倒，這不禁讓實(shí)踐隊(duì)員產(chǎn)生了疑問(wèn)：“為什么‘三孔’內(nèi)的建筑和景觀(guān)能夠保存至今？‘三孔’的文物和保護(hù)工作又是如何進(jìn)行的呢？”
帶著心中的疑問(wèn)，實(shí)踐隊(duì)員邊聽(tīng)講解邊觀(guān)察四周。一路走來(lái)，實(shí)踐隊(duì)員捕捉到一個(gè)又一個(gè)文物保護(hù)與修復(fù)的痕跡：防止樹(shù)木開(kāi)裂而箍上的“保護(hù)環(huán)”、預(yù)防牌坊倒塌而加固的石柱、防止鳥(niǎo)類(lèi)筑巢損害建筑而圍起的網(wǎng)......這些觀(guān)察在講解員那里都一一得到了證實(shí)。特別地，許多建筑上紋路精致華美的彩繪吸引了實(shí)踐隊(duì)員的注意力。“這些彩畫(huà)之所以如此驚艷，得益于所用的材料全是傳統(tǒng)材料，而且是用最傳統(tǒng)的工藝來(lái)展現(xiàn)。”據(jù)講解員介紹，在此之前，因長(zhǎng)期受自然和人為因素的影響，“三孔”部分建筑彩畫(huà)出現(xiàn)嚴(yán)重的起甲、剝落、漫漶不清等現(xiàn)象。2014年4月，三孔古建筑彩畫(huà)研究性保護(hù)工程啟動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)員看到的精致的彩繪正是修復(fù)后的成果。
看到實(shí)踐隊(duì)員對(duì)文物保護(hù)和修復(fù)工作如此關(guān)注，講解員帶領(lǐng)實(shí)踐隊(duì)員來(lái)到孔廟和孔府預(yù)防性保護(hù)項(xiàng)目的展板前進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。從層面與墻體的除草實(shí)驗(yàn)到定期的巡查與記錄，再到管理使用方與設(shè)計(jì)方、施工方的商議對(duì)接，實(shí)踐隊(duì)員看到了曲阜當(dāng)?shù)貙?duì)文物修護(hù)工作的重視。“文物修護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)，透過(guò)這些文物我們能看到的不僅是歷史，還有這背后的匠心與技藝，是匠心獨(dú)運(yùn)的‘時(shí)光守護(hù)者’讓古建筑‘青春永駐’，讓綠色‘活’文物生長(zhǎng)至今。”實(shí)踐隊(duì)長(zhǎng)柳經(jīng)鳴表示，修護(hù)文物就是在保護(hù)儒家文化遺產(chǎn)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
尋覓“三孔”，聽(tīng)文明之聲
在萬(wàn)仞宮墻前的開(kāi)城儀式中隆重入城、在一道道底蘊(yùn)深厚的牌坊大門(mén)中感受歷史層層疊加、在祈愿墻前細(xì)讀一個(gè)又一個(gè)誠(chéng)摯的愿望、在戒貪圖前感受古人清正律己之守、在園區(qū)各個(gè)角落欣賞非遺文創(chuàng)的魅力......“三孔”景區(qū)內(nèi)，實(shí)踐隊(duì)員關(guān)注著一幕幕生動(dòng)可感的文化場(chǎng)景不斷上演。
多彩非遺薪火相傳，是中華文明多元一體、綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是中華民族血脈相連、命運(yùn)與共的活態(tài)展示。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法的非遺傳承人在滿(mǎn)墻的筆走龍蛇間向?qū)嵺`隊(duì)員介紹著“孔府三寶”：碑帖、楷雕與尼山硯。據(jù)了解，碑帖拓片制作要經(jīng)過(guò)手工捶碑、上墨、晾干、起紙多個(gè)工藝才能制作出精致的作品。實(shí)踐隊(duì)員近距離體驗(yàn)非遺制作技藝，感受匠心傳承。
除卻“三孔”作為文化圣地本有的文化魅力外，從天南海北前來(lái)感受孔孟文化的游客也為它拓上了新的人文印記，其中的研學(xué)隊(duì)伍便是“重頭戲”。調(diào)研“三孔”的過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)員深入采訪(fǎng)了從全國(guó)各地慕名而來(lái)的研學(xué)團(tuán)隊(duì)。“曲阜是一座很古樸、很厚重的城市，我想這與儒家文化中濃厚、純正的中華人文精神密切相關(guān)。”從青海遠(yuǎn)赴曲師學(xué)習(xí)的教師的分享讓實(shí)踐隊(duì)員印象深刻。
在喀什地區(qū)文聯(lián)文藝骨干于山東開(kāi)展的綜合能力提升培訓(xùn)中，曲阜是重要一環(huán)。實(shí)踐隊(duì)員采訪(fǎng)了解到，來(lái)自喀什的文藝骨干緊緊追隨著黨中央的步伐，將第三次中央新疆工作座談會(huì)中提出的“文化潤(rùn)疆”牢記于心中，專(zhuān)門(mén)來(lái)到曲阜感受中原文化，希望能夠助力中華民族文化向邊疆?dāng)U展。對(duì)此，實(shí)踐隊(duì)員魏宇鵬感悟頗深：“和他們溝通后，我愈發(fā)感知到孔孟文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。其底蘊(yùn)之豐厚、魅力之獨(dú)特是其他中原文化所不可比擬的。愿在未來(lái)，更多找西部文化與中原文化一脈相承的線(xiàn)索能夠被尋覓到，二者也會(huì)在當(dāng)今時(shí)代融合得更為密切。”